domingo, 10 de abril de 2011

actividad 4.

act. 1

Actividad 2 y 3


La Realidad
¿Porque representa un problema para los filósofos definir el concepto de realidad?
   Pienso que más que un problema para ellos es una necesidad y un objetivo primordial para la filosofía, el conocer la realidad, lo tangible y por lo tanto estar conciente de cuanto nos rodea. Es un tema muy ambiguo he ahí el porque del problema, todo es tan subjetivo que prácticamente cualquier tema puede ser digno de debate, como un buen ejemplo la moral, lo que es bueno para ti, puede ser malo para mi o viceversa, también aplica en las sociedades de manera colectiva.
   La verdad puede ser subjetiva, alguien puede tener una información que es falsa pero dicha persona no sabe que es mentira así que para ella es verdad, y para la persona que si conoce esa información de forma correcta va a tratar de desmentirla, y cada quien empieza a defender su verdad, pues ambas informaciones son verdaderas. Ansina es como el filosofo tiene que discernir entre sus ideas y averiguar lo que es la realidad, y la diferencia entre filosofo y filosofo es la de su contexto, como el lugar de origen, la época, etc. Por eso es tan difícil llegar a un acuerdo general.

La Realidad espacio-temporal
Explica las dos vertientes filosóficas que enmarcan el problema de la realidad espacio-temporal.
   La primera vertiente es la del “Realismo” que dice que el tiempo y el espacio existen fuera del sujeto, un ejemplo de esta tesis es la de Santo Tomás de Aquino.
   La segunda es la de el “Antirrealismo” que el problema se vuelve mas complicado, dado que tiene muchas corrientes, no se puede afirmar que el tiempo y espacio están fuera del ser. Por ejemplo la tesis de Kant.

Actividad 6


Descartes
Mente, res-cogitans o sustancia que piensa
   Es la realidad de la que cabe el conocimiento más cierto, conocimiento que Descartes describe con la frase "pienso luego existo". La característica esencial o atributo de la res cogitans es el pensamiento, entendido como el "ser consciente de", y las formas variables de darse o modos el pensamiento en sentido estricto, la voluntad, los sentimientos, los recuerdos y, en general lo que ahora llamamos vivencias. Descartes defenderá también tres tesis fundamentales respecto de las mentes:
-En la mente se encuentran las ideas innatas,
-La mente es radicalmente distinta del cuerpo,
-La mente es propiedad exclusiva de los seres humanos.

Materia res-extensa o sustancia que tiene extensión
   La característica esencial o atributo de los cuerpos es la extensión, es decir, el estar en el espacio, y sus modificaciones variables o modos la cantidad, la forma y el movimiento. Como consecuencia de ello, los cuerpos se someten a la cantidad y pueden ser explicados en términos mecanicistas. Los seres humanos no son pura extensión, puro cuerpo, pues poseen mentes; los animales son pura extensión, puro cuerpo, son como máquinas y pueden ser explicados en términos mecanicistas.

Actividad 5


Posturas
Realista
   Es la teoría metafísica que postula que la realidad es el conjunto de objetos materiales cuyas propiedades, características, orden y estructura están establecidas con independencia del sujeto.
Antirrealista
   Una teoría antirrealista es la de Wilttgenstein, pues conforme a su teoría de los juegos de lenguaje, las palabras no nombran un objeto en el mundo, sino que son denominaciones usadas en determinado contexto lingüístico y cultural.
Pragmatismo
   Se caracteriza por la insistencia en las consecuencias como manera de caracterizar la verdad o significado de las cosas. El pragmatismo se opone a la visión de que los conceptos humanos y el intelecto representan el significado real de las cosas, y por lo tanto se contrapone a las escuelas filosóficas del formalismo y el racionalismo.
   La idea de sustancia solo es compatible con el realismo, en algunas de sus vertientes, pues para las teorías antirrealistas, no hay tal cosa como un fundamento del universo, porque los objetos y las palabras adquieren sentidos distintos con el paso del tiempo y en la cultura donde se usan.